西螺觀光夜市

新西螺觀光夜市，2015/12/27在西螺鎮中山路底，埔心橋頭，隆重開幕!!!

本夜市佔地兩甲餘，不受冬天東北季風，沙塵影響，亦不干擾東南學區安寧，除了原興農西路夜市美食攤位外，亦大量引進台南，台中逢甲創意美食攤位，保證是正港西螺觀光級夜市!!!

僅僅男女化妝室即佔地50坪，寬敞，明亮，衛生；開幕期間，週週美食摸摸樂，好料吃免驚!!!

凡來本夜市，任一美食攤位消費，即可索取摸彩卷乙張，每週限壹千張，早到早送，送完為止!!!

提供服務：

夜市多在民眾下班時間後營業，所以除了日常用品外，亦供應飲食、遊戲等：

1. 服飾：販賣男女衣服、鞋子、飾品。
2. 雜貨：販賣五金、廚具、雜貨、日常用品。
3. 美食：販賣飲食，以及許多地方小吃。
4. 3C：筆電和電腦週邊商品、手機和平板電腦週邊商品、小型家電和其它擴充產品、手機門號申請等3C產品或服務逐漸在台灣的各夜市設攤。
5. 遊戲：經營一些簡單遊戲，例如彈珠檯、射飛鏢、麻將、撈金魚、套圈圈、籃球機、碰碰車等，或是販賣拼圖、遊戲軟體等，近代更出現夾娃娃機。
6. 書籍：二手書籍、專輯或各種DVD、錄音帶。
7. 命相：點痣、算命、推拿。
8. 雜技戲法，又稱腥棚，觀看畸人怪物，例如三條腿的姑娘、連體人等。

多數臺灣夜市皆同時具備以上多種商品，使得夜市成為庶民生活密不可分的一部分、夜生活另一選擇。

• 部落格：http://xiluomarket.blogspot.tw
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• 地點：西螺鎮中山路底，埔心橋頭
• 地址：雲林縣西螺鎮埔心路詔安里87-3號
• 手機：0923-298-723
• 電話：05-588-1617

西螺觀光夜市

潮汐對養殖漁業有什麼影響?

在潮間帶潮水自然起落，其水流可排除含有有機物質的污水，也同時帶來富含天然餌料的新鮮海水，對於沿海水產動植物養殖非常重要。

CES（國際消費電子展）

目前全球最重要的三大消費性電子展，分別為CES（國際消費電子展）、CeBIT（漢諾威電腦展）與IFA（柏林國際消費電子展）。CES（Consumer Electronics Show）中文全名為「消費類電子產品展覽會」，簡稱「國際消費電子展」。該展於1967年舉辦至今，已成為全球最大的消費電子商品展之一，每年1月在美國拉斯維加斯舉行，由於各廠商展出內容常為產業發展的風向球，因此格外受到市場重視。

何謂淺層地震、深層地震?

地震震源深度在0~30公里者稱為極淺地震（very shallow earthquake）。
在30~70公里間者稱為淺層地震（shallow earthquake）。
在70~300公里間者稱為中層地震（intermediate earthquake）。
在300~700公里之地震為深層地震（deep earthquake）。

間接金融

銀行、信用合作社、農漁會信用部或其他金融機構（如信託投資公司及人壽保險公司）等，一方面接受存款人或保險人的資金，另一方面貸放給資金需求者，或購買其發行的票券或證券，而金融機構除了賺取存放款價差或投資利得，並承受其風險。這種資金需求者透過金融機構取得資金的融資方式，即稱為間接金融（indirect finance）。

西螺鎮

西螺鎮，別稱螺陽，位於臺灣雲林縣北端，北隔濁水溪與彰化縣相鄰，以稻米、醬油及西螺大橋聞名各地，為雲林地區重要的農業鄉鎮之一。
西螺鎮名稱來源自台灣原住民巴布薩族Sailei社之社址，漳州人以其鄉音而稱之為「西螺社」，荷蘭人則稱之為「Sorean」。古時又有稱之為「螺陽」者，係開拓者為追思故土泉州府惠安縣螺陽鎮之故；又因位濁水溪之南，地理屬陽面，為古時文人墨士所用之雅稱。
西螺最早的居民為平埔族的巴布薩族人，荷蘭時代獎勵漢人移駐開墾，漢人乃漸漸增多。清初時，西螺為台灣墾殖的重鎮，最初稱為「西螺堡」，隸屬彰化縣，光緒11年（1887年）台灣建省後，增設雲林縣，西螺始劃歸雲林。
日治時期初期，西螺隸屬台灣縣嘉義支廳，1897年改屬雲林出張所，1900年又改隸嘉義縣斗六辦務署。1901年再改屬斗六廳管轄，到了1911年，斗六廳廢止，改隸屬於嘉義廳，1920年，重劃行政區，總督府公告實施「五州二廳」，西螺屬台南州虎尾郡管轄，並設西螺街役場。戰後初期，1945年，西螺街役場改名西螺鎮公所，台南縣所轄，1950年（民國三十九年）10月，改雲林縣管轄。

• 自然景觀：
• 西螺位於濁水溪下游，屬於濁水溪沖積平原，由於土壤肥沃遼闊，又有豐富水源可供灌溉，故發展快速，成為農產豐饒的穀倉。濁水溪河道曾數度變更，溪到下游時分北斗溪、西螺溪、虎尾溪入海，日治時代因實施水利防洪計畫，堵塞北斗溪與虎尾溪，使西螺溪成為濁水溪的主流，河道拉寬而呈現在的面貌。
• 經濟：
• 西螺因為農產豐饒，農業發展多元，醬油產業、蔬菜生產、西螺米、豆皮等都是西螺的特色。
• 醬油產業在西螺已有百年以上的歷史，因為水質、溫度和濕度的合宜，西螺號稱臺灣的「醬油王國」。西螺醬油芳香、黏稠，風味特殊。
• 西螺生產了全台灣高達三分之一的蔬菜，控制了國內蔬菜行情。西螺的蔬菜是由農會輔導，採網狀栽培的方式專業生產，這種方式可以降低雨、蟲害帶來的損失，提升生產蔬菜的品質。近年來更積極推廣有機蔬菜的栽培。
• 濁水溪從上游帶來黏性高的土壤，配合濁水灌溉，適合種植稻米。日治時代時日本天皇亦指定要食用西螺米。
• 因西螺盛產稻米，而粗糠為豆皮生產時主要的燃料，加上西螺的水質富含石灰，製作豆皮時易於凝結，提供生產豆皮良好的條件。
• 麻糬由於西螺一帶盛產稻米，自清朝以來當地居民將豐收的的稻米製作成麻糬，有別台灣東部的麻糬特別黏稠，1940~1980為全盛時期，西螺鎮上有10家專門製作麻糬的糕餅店，1980後台灣工商業發達後人口大量外移，麻糬甜點製作的業者逐漸凋零，再者沒有大量推廣現在已經沒落，只有民家自己製作家中私密甜點。
• 西螺是農產集散中心，由於運輸帶來的人潮，使西螺的商業活動維持一定水準，早年延平路是本鎮商業中心，現今永安、中和、福興、光華里，西螺大橋興建後加上水運衰退，市區轉移至中山路，擴展至光復西路、建興路。新興商業區廣福、正興、漢光、中興里，果菜市場原在漢光里，新安里與新豐里因設有新果菜市場，出現許多與農業、運輸相關商家。吳厝里因距離虎尾較近而前往虎尾消費。

西螺延平老街上的金玉成鐘樓

• 振文書院：正殿為廟宇式建築，奉祀孔子，倉頡先師等
• 張廖家祠：前身為繼述堂，現又稱崇遠堂，是張廖家族的祖祠。清朝道光28～29年（1849年～1850年），由張廖子孫共同捐資，於現今西螺鎮下湳里，興建的宗祠名為「繼述堂」[8]，民國17年（西元1928年）重修位在西螺鎮福田裡新厝二十二號（於二崙往西螺約1.5公里公路引西圳橋南邊田園間），並將祠堂堂號，依第三條祖訓由「繼述堂」改稱為「崇遠堂」，民國44年（西元1955年）再度整建，民國74年（西元1985年）11月27日，被國家列為三級古蹟。
• 西螺大橋：橫跨濁水溪，連接雲林及彰化兩縣，1953年建成。全長1939.03公尺，當時為遠東第一，於全世界則僅次於舊金山的金門大橋。現在每年舉辦「西螺大橋觀光文化節」的活動，增加觀光產業資源。
• 西螺福天宮：俗稱(社口媽)，起源於康熙五十二年(1713年)，起先新社、社口二莊還是地廣人稀，當時有兩個肩販(當時無人記載其姓氏不詳)常常南下樸子腳地方經商，有一天禱告樸樹宮二媽得到默佑，其心萌感念之恩，遂奉請媽祖金身返故里朝夕虔拜，久而久之左鄰右舍禱之則靈，起先暫於茅屋奉棲。分靈起初間斷回朴子配天宮謁祖進香，於乙丑年(1983年)連續謁祖進香三年，因建廟經費有限再度中斷。丙子年(1996年)媽祖領旨重啟繞境週圍地區一天(社口、新社、魚寮、七座等地)；己卯年(1999年)擴大遶境西螺地區三天；壬午年(2002)年重啟往祖廟嘉義朴子配天宮謁祖進香，遵循古香路於嘉義地區徒步遶境。每年皆會舉辦「社口媽祖回娘家」系列活動，可說是連結雲林與嘉義地區之感情盛事。
• 西螺廣福宮：發源於清順治元年間 (1644年)，由福建、廣東人重建媽祖廟後，改稱「廣福宮」，又稱「新街老大媽」。
• 西螺老街：六十多年歷史的西螺鎮延平路老街，建築呈現1930年代流行的「裝飾派」風格，是台灣建築從傳統過渡到現代的中間型。由周杰倫執導的電影《天台》即以此地做為電影主場景。
• 西螺福興宮：俗稱舊街媽祖廟。奉祀主神是天上聖母（媽祖）。西螺媽祖自乾隆35年（1770年）來台，人尊稱其為「太平媽」。字2003年起每年秋季舉辦「螺陽迎太平-媽祖文化祭」活動外.過年期間也會舉辦慶團圓活動.更是每年農曆三月大甲媽祖遶境的駐駕點之一.可說盛況空前。國片陣頭和電視劇熱海戀歌也在此取景
• 西螺果菜市場：西螺鎮是國內最重要的蔬菜專業生產區，全國有三分之一的蔬菜在這個小鎮的果菜公司交易，其供應量直接影響國內蔬菜行情。

西螺觀光夜市

夜市

夜市為主要於夜間做買賣的市場，可能販售飲食、服飾、雜貨、遊戲等。和生活息息相關。夜市常是熱帶、亞熱帶國家的重要觀光景點；在香港、臺灣、東南亞等地是庶民生活文化的重要代表之一。

• 中國大陸：
• 上官至隋唐以前，市場的營業時間受到政府嚴格的規定，每天早晚隨著官吏的管制而開閉。到了晚唐，長安崇仁坊開始出現夜市，並逐漸發展到洛陽、開封、揚州等大城市，有時也見於海邊。到了宋朝，乾德三年（965年），取消了三更以後禁夜市的規定，至徽宗政和、宣和年間尤盛，據《東京夢華錄》記載，有州橋夜市：「夜市北州橋又盛百倍，車馬闐擁，不可駐足，都人謂之『裡頭』」，《東京夢華錄》「州橋夜市」一條，說：「出朱雀門，直至龍津橋。自州橋南去，當街，水飯、爊肉，乾脯；王樓前，獾兒、野狐、肉脯、雞；梅家、鹿家，鵝、鴨、雞、兔、肚肺、鱔魚包子、雞皮、腰腎、雞碎，每個不過十五文。曹家從食。至朱雀門，旋煎羊、白腸、鮓脯……直至龍津橋須腦子肉止，謂之雜嚼，直至三更。 」冬月雖大風雪陰雨，亦有夜市。開封甚至因而出現了從五更營業到天亮的「鬼市」，如「潘樓……東十字大街，曰從行裹角，茶坊每五更點燈博易，買賣衣服、圖畫、花環、領抹之類，至曉即散，謂之『鬼市子』。」。其他城市的夜市也逐漸普及，《成都志》記：「錦江夜市連三鼓，石室書齋徹五更」。張仲殊《望江南》寫道：「成都好，蠶市趁遨遊。夜放笙歌喧紫陌，春邀燈火上紅樓，車馬溢瀛洲。」可謂習沿至今，夜市仍盛。「暮鼓晨鐘」與夜市有一定的聯繫，在夜禁的時候，敲鐘為早晨營業的時間，敲鼓為實行夜禁的標誌。
• 日本：
• 在大都會或是特殊風景觀光地，也有許多擺攤，形成夜市，但最著名的是廟會，廟會會帶來大量人潮去廟裡拜拜，漸漸形成一種流動夜市，但隨著廟會結束，夜市也跟著結束。所以廟會夜市會隨著每年廟會活動而聚集的。

夜市的形成：

• 由原來的菜市場逐漸形成，一般市場到中午結束（早市），但店家為延伸不退的人潮，將已不做生意的店舖轉租給夜市業者。
• 將已不做生意的店舖轉租給下午市場（黃昏市場），再轉租給人潮不退的夜市業。
• 上班族與學生流量大的區域，年輕族群是大多消費群，既可休閒又可吃喝買。
• 購物價金較商店低的攤位聚合，久之自然形成夜市。
• 商店街的騎樓攤位出租形成，街道攤販流動聚合形成。
• 南方朔則認為夜市是一種鄉愁：「儘管夜市的鄉愁很美，但那畢竟是記憶中的世界。在真實的世界裡，我們知道它畢竟是古代的小型消費模式，它應隨著社會的演變而被轉型掉」。

種類：

依照營業時間區分，夜市一般分為兩大類，後再可細分：

• 定點夜市（每日營業的夜市，地點固定）
• 商圈夜市：多為既有商圈延長營業至深夜，商家多有自家或承租店面，亦會吸引攤販會在路邊開張營業。好處是有助於當地商業蓬勃發展，缺點是髒亂。在都會區由於商業興盛、空地尋覓不易，常是商圈夜市。
• 觀光夜市：若商圈夜市經過當地政府設計規劃，並配合當地特色吸引遊客，即稱為觀光夜市。有些觀光夜市經營方式與商圈夜市無異（例如位於臺北市的饒河街夜市），祇是加強整潔及美化；但亦有部分興建集合式商場，由商家各自承租店面，可改善商圈夜市髒亂現象（例如位於臺南市的小北夜市）。
• 流動夜市：只在特定日期（一般為每星期1～2次）營業的夜市，由於參與的商家在其他日期會集體移動至其他特定地點營業，有如一個流動於臨近各地的夜市，故以此稱之。一般常見於鄉間或都市邊緣的大型空地上，平時可能作為停車場。商家全部為攤販形態，傍晚時到達場地，午夜過後全部撤除。此類型夜市好處是便於清掃及停車，及新鮮感較大（每次攤販不盡相同），缺點是可能影響臨近住家安寧。

提供服務：

• 夜市多在民眾下班時間後營業，所以除了日常用品外，亦供應飲食、遊戲等：
• 服飾：販賣男女衣服、鞋子、飾品。
• 雜貨：販賣五金、廚具、雜貨、日常用品。
• 美食：販賣飲食，以及許多地方小吃。
• 3C：筆電和電腦週邊商品、手機和平板電腦週邊商品、小型家電和其它擴充產品、手機門號申請等3C產品或服務逐漸在台灣的各夜市設攤。
• 遊戲：經營一些簡單遊戲，例如彈珠檯、射飛鏢、麻將、撈金魚、套圈圈、籃球機、碰碰車等，或是販賣拼圖、遊戲軟體等，近代更出現夾娃娃機。
• 書籍：二手書籍、專輯或各種DVD、錄音帶。
• 命相：點痣、算命、推拿。
• 雜技戲法，又稱腥棚，觀看畸人怪物，例如三條腿的姑娘、連體人等。

多數臺灣夜市皆同時具備以上多種商品，使得夜市成為庶民生活密不可分的一部分、夜生活另一選擇。

西螺觀光夜市